Подкатегории

• Анархизм и анархисты

  Крупнейшие идеологи анархизма М.А.Бакунин и П.А.Кропоткин были русскими. Бакунин выступал за немедленное всенародное восстание рабочих масс. Многие из первых революционных народнических кружков интеллигентской молодежи в 1860-е-1870-е годы с энтузиазмом восприняли бакунинские идеи и стали пропагандировать анархизм (например, кружок А.В.Долгушина). С начала 70-х годов стал анархистом и П.А.Кропоткин. Он был членом кружка “чайковцев” и осенью 1873 г. составил для него программную “Записку”. В ней идеалом будущего строя провозглашался “союз вольных коммун” без центральной государственной власти. В своих работах конца 1870-х – начала 1890-х годов XIX в. (“Речи бунтовщика”, “Завоевание хлеба”, “Анархия, ее философия, ее идеал”, “Государство и его роль в истории” и др.) Кропоткин изложил концепцию анархо-коммунизма. Он не считал народ готовым к немедленному революционному выступлению и говорил о необходимости создания анархистской партии. В 1900 г. в Женеве возникла “Группа русских анархистов за границей”, издавшая воззвание с призывом к свержению самодержавия и социальной революции. Ее лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия (Л.В.Иконникова). Супруги Гогелия в 1903 г. в Женеве создали группу анархистов-коммунистов “Хлеб и воля”, которой при поддержке П.А.Кропоткина, М.И.Гольдсмит и В.Н.Черкезова удалось в том же году организовать издание первого русского анархического печатного органа за границей – газеты “Хлеб и воля”. В 1900 – 1904 гг. небольшие группы российских анархистов-эмигрантов появились также в Германии, США, Франции, Болгарии. В 1904 г. эмигранты создали издательские центры, предназначенные для издания и распространения анархической литературы как за границей, так и в России: “Издательская группа “Анархия” (Париж, лидер – Б.Я.Энгельсон) и “Группа русских рабочих анархистов-коммунистов” (Лондон, лидер – Кропоткин). В самой Российской империи анархистские группы появлялись весной 1903 г. в Белостоке Гродненской губернии среди еврейской интеллигенции и ремесленных рабочих и летом – в г. Нежине Черниговской губернии, в среде учащейся молодежи. К концу 1903 г. было уже 12 анархистских групп в 11 городах, а в 1904 г. – 29 групп в 27 населенных пунктах. Центрами анархизма стали Белосток, Екатеринослав и Одесса.

• Коммунизм и социалисты

  Начало развитию социалистической мысли изучаемого периода положили Шарль Фурье (1772–1837 гг.), Клод Анри де Сен-Симон (1760–1825 гг.) и Роберт Оуэн (1771–1858 гг.), основные труды которых были изданы в 20–30-е гг. XIX в. Исторически сложившимся центром разработки и обсуждения коллективистских (социалистических) и коммунистических теорий в 20–40-е гг. стал Париж. Многие теоретики социализма и коммунизма полагали, что в будущем обществе вообще не будет надобности в управлении и в принуждении. Фурье, Оуэн и их последователи, а также Бланки и некоторые другие коммунисты считали, что в идеальном обществе не будет ни государства, ни права.

• Эмигрантские издания

  В эмигрантской периодике 20-40-х годов важную роль играли такие европейские, в основном парижские, издания, как газета "Версты" Д. П.Святополка-Мирского, "Возрождение" под руководством П. Б. Струве, "Путь" под руководством Н.А. Бердяева, где печатались философские работы, кроме самого Бердяева, С.Н. Булгакова, В.Н Ильина, Г.П. Федотова. В "Современных записках" активно сотрудничали Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский, Л.И. Шестов, Г.П.Федотов, также связанный с "Новым градом", а позднее с издававшимися в США после начала второй мировой войны "Новым журналом" и "Новым русским словом". На общем фоне выделялась евразийская периодика, в которой существенное место до конца 20-х занимала публицистика Н.С. Трубецкого. Это "Евразийский временник", "Евразийские хроники", "Евразийские тетради", газета "Евразиец", в которых печатались Г.П. Сувчинский, П.Н. Савицкий, Л.П.Карсавин, Г.В. Вернадский, А.В. Карташев.

• Монархия

  Монархия форма правления, при которой верховная государственная власть частично или полностью принадлежит одному лицу — монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану, фараону и т. д.) и, как правило, передаётся по наследству.

• Другие утопии

  Начало жанра было положено ещё трудами античных философов, посвящённых созданию идеального государства. Самым известным из них является «Государство» Платона, в котором он описывает идеальное (с точки зрения рабовладельцев) государство, построенное по образу и подобию Спарты, с отсутствием таких недостатков, присущих Спарте, как повальная коррупция (взятки в Спарте брали даже цари и эфоры), постоянная угроза восстания рабов, постоянный дефицит граждан и т. п. Жанр появляется вновь в Эпоху Возрождения, что связано с именем Томаса Мора, написавшего «Утопию». После этого начался расцвет жанра утопии с активным участием социал-утопистов. Позднее, с началом промышленной революции, начали появляться отдельные произведения в жанре антиутопии, изначально посвящённые критике сложившегося порядка. Ещё позднее появились произведения в жанре антиутопии, посвящённые критике утопий.