Это 500-страничное издание – по сути, энциклопедия Киргизского Края, где собраны все имеющиеся к тому времени сведения. Сопровождается множеством фотографий, схем, таблиц, изображений. Труд уникальный.
Со стр. 433 идет Указатель главнейших источников и пособий по Киргизскому Краю – очень познавательный раздел.
леды пребывания в Киргизском крае первобытного человека найдены в немногих местах; это различные каменные орудия — топоры, молотки, наконечники стрел и копий и незначительное число грубых металлических изделий. Открыто также несколько стоянок и могильников у подножья Алтайских гор и по берегам Иртыша. Эти памятники говорят о том, что народ, который их оставил, находился еще в младенчестве и только вступал на путь культуры. Некоторые ученые относят этот народ к финскому племени.
Гораздо большую область распространения имеют здесь памятники, говорящие о пребывании в Киргизском крае более могущественного племени, стоявшею на более высокой ступени культуры. Это те памятники, которые современное население приписывает сказочному народу “чудь”. Кажется, до самого последнего времени ученые не могли согласиться в том, что за народ оставил после себя такое множество памятников на громадном пространстве не одного только Киргизского края, но и по всей южной Сибири; те же памятники переходят даже в южную Россию и далее на запад — в пределы Австрии и Германии.
Одни придерживались Геродота, который, описывая Скифию (V в. до Р.Х.), упоминал, что у подножья гор (Урала) жили аргиппеи, а к востоку от них исседоны, выше их аримаспы и гриппы (грифы), стерегшие золото. От последних, через посредничество исседонов, по показанию Геродота, получали греки золото. Геродот, однако, сам мало верил в существование упомянутых народов и называл их с чужих слов. Позднейшие историки также не признавали их, хотя не отрицали существования в этих местах народа, ставшего родоначальником современных калмыков. С последним, однако, многие археологи и этнографы не могут согласиться, как потому, что дошедшие до нас письменные свидетельства (от XIV и XVI века после Р.Х.) говорят о “чудских” могилах, как совершенно чуждых и неизвестных тогдашним калмыкам, так и потому, что предметы, находимые в чудских могильниках и другие дошедшие до нас памятники говорят о высшей культуре “чуди”, в сравнении не только с теми калмыками и другими инородцами монгольского племени, которых застали русские в XVI и XVII веке в Киргизском крае, но и с современными. Трудно допустить, чтобы калмыки (или другое монгольское племя), так давно достигнув довольно высокой степени культуры, через более чем десяток веков не только не сделали шага вперед, но и значительно опустились. Некоторые археологи видят в “чудских” памятниках следы пребывания здесь арийских племен, основываясь на сходстве предметов, находимых в южно-русских и сибирских курганах, а I также и близостью форм черепов.
Книга В.П.Семенов, В.И.Ламанский Россия-полное географическое описание нашего отечества. Настольная дорожная книга. Том 18. Киргизский край издана в 1903 г. Издание А.Ф.Девриена. Ценная книга и надежное вложение денег
