Рассылка

Год издания: 1914

Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский

Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, том 8 книга 1

Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского том 8 книга 1. (Полный комплект включает 12 томов). Издание второе. 1914 год. Издание Императорской С.Петербургской Духовной академии. Типография М.Меркушева. Для специалистов, изучающих патристику, библеистику, библейское богословие, нравственное богословие, пастырское богословие. Книга с экслибрисом "АА"

Подробнее


Автор: Иоанн Златоуст

Иоанн Златоуст

Издатель: Издание Императорской С.-Петербургской Духовной академии

Издание Императорской С.-Петербургской Духовной академии

1 шт на складе

Внимание: ограниченное количество товара в наличии!

77 €

Цена снижена!

-50%

155 €

Наиболее полное и авторитетное издание творений св. Иоанна Златоуста в русском переводе. ( т.1-12, СПб., 1895-1906.)

Полное собрание творений свт. Иоанна Златоуста является воспроизведением издания С.-Петербургской духовной академии, осуществленного в 1898 г. Следует, однако, подчеркнуть, что предлагаемые книги до сих пор являются единственным относительно полным изданием основных творений великого отца и вселенского учителя Церкви на русском языке

Книга для специалистов, изучающих патристику, библеистику, библейское богословие, нравственное богословие, пастырское богословие, аскетику, догматическое богословие, общую церковную историю.
Для широкого круга православных читателей. Издание может быть использовано в качестве важного учебного материала и пособия для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

Иоанн Златоуст (ок. 347-407), архиепископ Константинопольский, святитель, один из величайших отцов Православной церкви.

Иоанн родился в Антиохии (347 г.) и получил самое лучшее научное образование того времени. Недолго пробыв адвокатом, Иоанн обратился к изучению христианского богословия под руководством епископа Антиохии св. Мелетия, который крестил его, а в 370 г. определил его в клир на должность чтеца. С 372 г. Иоанн продолжал богословское образование у Картерия и у одного из лучших христианских ученых того времени Диодора, от которого усвоил антиохийский рациональный метод толкования св. Писания. Удалившись в пустыню, Иоанн провел там четыре года в обществе монахов, а затем еще два года в полном уединении. В пустыне Иоанн Златоуст написал несколько сочинений. Непомерный аскетизм расстроил здоровье Иоанна, и он возвратился в Антиохию, где в 381 г. был посвящен в диакона. Посещая богатых, чтобы от них испрашивать подаяния для бедных, и бедных, чтобы помогать им, Иоанн Златоуст в пятилетнее диаконство, равно как и в последовавшее двенадцатилетнее священство, приобрел всестороннее знание жизни и людей. Будучи пресвитером, Иоанн Златоуст говорил проповеди по крайней мере один раз в неделю, нередко и каждый день, то после предварительного приготовления, то после некоторого размышления, а чаще всего — импровизируя. Скорописцы записывали каждую беседу Иоанна Златоуста. В 397 г. Иоанн был избран в архиепископы Константинополя. Избрание смиренного пресвитера, человека без всяких связей и знакомств в столице, на пост первого лица церкви вооружило против него многих; еще более увеличилось недовольство, когда он, вопреки примеру своего предшественника, не хотел устраивать и не посещал пиры в домах вельмож. Обличения роскоши и суетности константинопольских дам императрица Евдоксия приняла за личное оскорбление. Наконец был составлен собор из личных врагов Иоанна Златоуста, который осудил его, и он был отправлен в заточение. Едва успел он отбыть из Константинополя, как в столице произошло страшное землетрясение. Императрица увидела в этом знамение гнева небесного за гонение, которому она подвергла праведника, и возвратила Иоанна с большой торжественностью. Но так как и возвратившись Иоанн не переставал в своих проповедях громить пороки общества, то скоро последовало второе и уже окончательное изгнание его с архиепископской кафедры. Он был в 404 г. сослан в г. Кукуз, в Армении, где пробыл два года; оттуда его отправили в Пициус (Пицунда). Святитель скончался в пути 14-го (27-го по новому стилю) сентября 407 г. в г. Команы, ныне село Коман, Абхазия.

Память 27 января в день перенесения мощей, 30 января в Соборе Вселенских учителей и святителей, 14 сентября в день преставления, 13 ноября - перенесенный день памяти взамен 14 сентября, которое приходится на праздник Воздвижения.

Иоанн Златоуст занимает выдающееся положение как истолкователь св. Писания. Его толкования признаны классическими в христианской литературе. Проповеди Иоанна Златоуста представляют собою ясное и простое изложение христианского нравоучения.


Содержание Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, том 8 книга 1

Беседа 1 (вступительная). 1. Похвала Евангелию от Иоанна. Его превосходство и польза. - Кто могут понимать его. - 2. Возвышенность Иоанна. - Как нужно слушать Евангелие. - Необходимость известного расположения к Слову Божию. - 3. Не нужно бросать святыни псам. - 4. Описание настроений, которые требуются для слушания Евангелия. - Нужно избегать театральных зрелищ и твердо стоять в единении с Богом и церковью. - Должно иметь внимательный слух.

Беседа 2 на Иоан.1:1. 1. Внешние философы в сравнении с ев. Иоанном. - Бедность и неученость его и в то же время несравненное превосходство его на первыми. - 2. Варварские народы, восприяв христианство, научились любомудрствовать. - 3. Против учений философов и особенно против учения о переселении душ. - 4. Почему Иоанн говорит о Боге-Сыне, не касаясь Бога-Отца. - В чем истинное любомудрие? - 5. Ум не может одновременно размышлять о нескольких предметах. - С каким вниманием следует читать Евангелие св. Иоанна.

Беседа 3 на Иоан.1:1. 1. О посвящении Господу одного из семи дней недели. - Какое воспитание должно давать юношеству. - 2. Мнение еретиков аномеев о Боге-Слове. - 3 и 4. Доказательства вечности Слова. - 5 и 6. Против тщеславия. - Производимое им зло. - Ему приносят в жертву свои богатства. - Ради него делают все в угоду народу. - Слава народа есть истинная слава. - Как нужно поступать с толпой. - Пусть один Бог будет зрителем и хвалителем добрых дел.

Набор и обработка текста Натальи Комаровой, Иркутск.

Беседа 4 на Иоан.1:1. 1. Почему св. Иоанн ограничивается единым словом о воплощении Сына Божия в то время, как другие евангелисты подробно излагают его. - Павел Самосатский и его заблуждение. - 2. Что такое Слово. - 3. Опровержение возражения еретиков против Божества Сына, основывающегося на том, что Сын называется Богом - "Феос" - без члена (артикля). - 4 и 5. Иисус Христос пострадал и умер для избавления нас от идолослужения. - Воздавать твари богопочтение, долженствующее Творцу, крайне несправедливо. - Вера и учение бесполезны для спасения, если жизнь и нравы испорчены. - Немедленно должно угашать гнев. - Люди хвалят и порицают по мере того, любят они, или ненавидят. - Изображение человека в гневе. - Против тех, которые тщательно соблюдают часы и времена.

Беседа 5 на Иоан.1:3. 1. Как некоторые еретики изменили смысл третьего стиха первой главы Евангелия от Иоанна через изменение пунктуации. - 2. Нелепые выводы, к которым приводит мнение, допускаемое еретиками о том, что Дух Святой сотворен. - 3. Сын Божий равен своему Отцу. - Неистощимая плодотворность Творца. - Бог не есть существо сложное. - 4. О том, что грешники похожи на пьяных и яростных людей. - Лучше ходить и показываться нагим на улицах, чем покрытым и обремененным грехами.

Беседа 6 на Иоан.1:6. 1. Посланничество Иоанна Крестителя. - Объяснение изречения: "был человек послан от Бога". - Зачем и каким образом Христос принимает свидетельство Иоанна. Учение без добрых дел не приносит пользы.

Беседа 7 на Иоан.1:9. 1. Не следует стараться постигнуть то, что непостижимо в Боге. - Истинное учение об Отце и Сыне. - Неразумие савеллиан и маркеллиан. Как омываются грехи.

Беседа 8 на Иоан.1:9. 1. Почему Иисус Христос, будучи светом истины, не освящает всех людей. - 2. Неразумие Павла Самосатского. - Ответы на вопросы язычников: что делал Иисус Христос до своего пришествия и проч.? - Нельзя надлежащим образом стремиться к небесному, привязываясь к земному. Большое различие между служителями Иисуса Христа и служителями мамоны.

Беседа 9 на Иоан.1:11. 1. Кто такие "свои", которые не приняли Христа: во-первых, иудеи, бывшие его избранным народом. - Затем другие люди, которые не веровали в него, будучи Его тварями. - 2. Неверие как причина ослепления иудеев; гордость, как причина их неверия. - Благодать милосердия, распространенная Богом на язычников, не причинила никакой несправедливости иудеям. - Апостол Павел справедливо укоряет их и обуздывает их гордость и заносчивость. - Они завидуют спасению язычников. - Гордость делает бесполезными все добродетели.

Беседа 10 на Иоан.1:11. 1. Бог не насилует и не стесняет нашей свободной воли. - 2. Что значит: "пришел к своим"? - О том, что те, кто не восхотели принять Иисуса Христа, достаточно наказаны самым этим поступком и последствиями этого отказа. - Благодатное действие крещения. - 3. О том, что сохранять чистоту нашего крещения вполне зависит от нас. - Наказание тем, кто оскверняет одежду, полученную при крещении. Вера и чистота жизни необходимы для спасения. - В какую одежду должны облачаться те, кто призваны на царский брачный пир.

Беседа 11 на Иоан.1:14. 1. Прежде чем идти на беседу, следует прочитать те места из Священного Писания, которые подлежат объяснению. - Положение служителя не умаляет достоинства Сына Божия. - 2. О еретиках, утверждающих, что Слово воплотилось лишь повидимости - Состояние природы человеческой до пришествия Иисуса Христа. - Она была подобна разрушенному дому, который мог восстановить лишь один Всемогущий. - Воплощение как непостижимая тайна. - Бог-Слово принял нашу плоть, чтобы никогда не оставлять ее. - Вот почему она восседает на царственном престоле и боготворится всем небесным воинством.

Беседа 12 на Иоан.1:14. 1. Что означает изречение: "славу, как Единородного от Отца". - 2 и 3. Предзнаменования и чудеса перед пришествием Иисуса Христа. - Предвестники и проповедники. - Свободная воля человека. - Добродетель, как произведение свободной воли. - Чудеса возвещали об Иисусе Христе и показывали, что он есть Единородный Сын Божий. - Чудеса, совершенные невидимо и видимо во время Его смерти. - Какова слава Христа на небесах.

Беседа 13 на Иоан.1:15. 1. Невнимательность слушателей не лишает проповедника награды. - Почему ев. Иоанн часто ссылается на свидетельство св. Иоанна Крестителя? - 2 и 3. Значение свидетельства св. Иоанна Крестителя. - 4. Нет ничего прекраснее правильной жизни. - Отвержение даров, приносимых от злоприобретенных имений.

Беседа 14 на Иоан.1:16. 1. О том, что мы получили от полноты Иисуса Христа. - 2. Различие между ветхим и новым законом. - Значение слов: "благодать на благодать". - Бог всегда предваряет нас своими благодеяниями. - 3 и 4. Прообразы ветхого завета получили свое исполнение в новом. - Объяснение некоторых из этих прообразов. - В публичных состязаниях поощряют к состязанию не тех, которые потерпели поражение, а только мужественных бойцов. - Напротив, в подвигах духовных поощряют и одушевляют одинаково и тех и других, потому что те, кто потерпели поражение, могут оправиться и еще одержать победу. - Горечь лекарств никого не должна приводить в уныние: польза их обнаружится впоследствии. - Как грешники, так и праведники - все нуждаются в лекарствах, исправлениях и добрых назиданиях.

Беседа 15 на Иоан.1:18. 1. Бога никто никогда не видел в Его сущности. - 2 и 3. Иисус Христос вполне знает Отца, потому что пребывает в Его лоне. - Опровержение ариан и других еретиков, отвергавших Божество Иисуса Христа. - Иисус Христос открыл нам больше, чем пророки и Моисей. - Все христиане составляют одно тело. - Что служит величайшею связью их взаимной любви.

Беседа 16 на Иоан.1:19. 1. Как злоба иудеев проявляется в вопросах, с которыми они обращались к св. Иоанну Крестителю. - 2. Как этот верный Предтеча отдает Иисусу Христу славу, которую даже иудеи хотели воздавать ему самому. - Высокое мнение, которое иудеи имели о св. Иоанне Крестителе. - Их неверие в Иисуса Христа неизвинительно и не заслуживало прощения. - Смирение св. Иоанна Крестителя. - Против аномеев. - Гордость ниспровергает всякую добродетель души и извращает все добрые дела. - Она есть мать диавола, начало, источник и причина всех грехов. - О милостыне. - Бедные переносят на небо блага мира сего. - Непрочность земных владений и потому нужно заблаговременно переносить их в высший град.

Беседа 17 на Иоан.28-29. 1. Слова св. Иоанна Крестителя как свидетельство его величайшего благоговения к Иисусу Христу. - 2. Иисус Христос не имел нужды в крещении. - 3 и 4. Ложность предположения, что Иисус Христос творил в детстве чудеса. - Почему иудеи не веровали в Иисуса Христа, хотя слышали проповедь св. Иоанна Крестителя и видели столько знамений и чудес. - Достоверность евангелистов. - Против язычников. - Встречаются защитники зрелищ, но не обретается истины и веры. - Сочинения философов того времени против христиан.

Беседа 18 на Иоан.1:35-37. 1. Почему св. Иоанн Креститель часто повторял одно и то же? - Некоторые оглашенные отлагали принятие крещения до последнего момента. - 2. Пророки и апостолы проповедовали Иисуса Христа отсутствующего, а св. Иоанн Креститель проповедовал Христа присутствующего. - 3 и 4. Следует предпочитать учение Иисуса Христа всякому другому. - Чем больше дают пищи телу, тем более его расслабляют; чем более дают пищи душе, тем более ее укрепляют. - Отвращение к мясу есть признак болезни тела; отвращение к Слову Божию есть признак болезни души. - Какова ее пища? - Против театра и зрелищ.

Беседа 19 на Иоан.1:41:42. 1. Блага единения людей. - Андрей, найдя Мессию, немедленно приглашает своего брата принять участие в обретенном счастье. - 2. Пророчество доказывает божественное всемогущество не менее, чем и чудо. - 3. Древние имели много названий, христиане - одно только имя - христианин. - Почетность и слава этого имени. - Мы носим имя Иисуса Христа и столь же близки к нему, как тело к голове. - Как делать надлежащее употребление из богатства? - Раздавать свое имение бедным значит обогащать себя.

Беседа 20 на Иоан.1:43-44. 1. Призвание Филиппа. - Иисус Христос одним словом увлекает его за собою. - Филипп с своей стороны приводит Нафанаила ко Христу. - 2. Характер Нафанаила, его мудрость. - Как он приведен к Вере. - 3. Верные обязаны делать все, что желает и требует от них Иисус Христос. - Должно во всем повиноваться Христу, питать Его, когда Он голоден, поить, когда Он жаждет. - Он не отвергнет наших даров, каковы бы они ни были. - Друг с удовольствием принимает все, что дает ему его друг. - Любовь обнаруживается не в словах, а в делах.

Беседа 21 на Иоан.1:49-50. 1. Исповедание Нафанаила было менее совершенным, чем исповедание, сделанное впоследствии ап. Петром. - 2. Иисус Христос совершил свое первое чудо по просьбе своей Матери. - 3. Иисус Христос желает, чтобы все обращались к Нему с своими нуждами. - Пример знаменитых врачей. - Почему Он дал жесткий ответ своей Матери. - Родственники Спасителя, известные под именем Деспосин. - Наши предки и отцы были добрые христиане, что должно устыжать нас и подвергать тем большему общению.

Беседа 22 на Иоан.2:4. 1. Иисус Христос все совершает благовременно не потому, чтобы Он подчинялся времени, так как Он Творец лет и Господь веков, но по любви к порядку. - 2. Иисус Христос своим чудом в Кане Галилейской доказал, что Он Творец воды и вина. - 3. Чудеса Иисуса Христа превосходят все силы природы. - Он усовершает наши мятежные души. - Непрочность благ мира сего: они мгновенно исчезают и утекают с быстротою потока. - Скудость есть мать здоровья. - Сладости трапезы очень вредны для тела и души и производят множество болезней.

Беседа 23 на Иоан.2:11. 1. Претворение воды в вино есть первое чудо Иисуса Христа. - На каких свидетельствах покоится достоверность этого чуда, приведшего учеников к вере. - 2. Иисус Христос изгоняет продавцов из храма. - То же было и еще раз в конце Его проповеди. - 3. Почему Иисус Христос делал неясные предсказания. - Апостолы не знали о воскресении. - Почему Иисус Христос не открыл им этого? - Люди больше верят самым фактам, чем словам. - Св. Дух напомнил апостолам обо всем, что говорил им Иисус Христос. - Величие добродетели апостолов. - Похвала им. - Увещание к милостыне, без которой нельзя войти во врата небесные.

Беседа 24 на Иоан.2:23. 1. Те, которых привлекало к Иисусу Христу Его учение, были более тверды и устойчивы в вере, чем привлеченные знамениями. - Почему Он не совершал более чудес. - 2. Никодим, слабость и несовершенство его веры. - Снисходительность Иисуса Христа. - 3. Не должно с чрезмерною любознательностью проникать в священные тайны. - Не подчиняя свой разум вере, люди впадают во множество нелепостей. - Разум человеческий, не озаренный свыше, производит лишь тьму. - Богатства суть шипы, которые царапают и ранят нас.

Беседа 25 на Иоан.3:5. 1. Никодим не понял слов Спасителя потому, что хотел рассуждать о духовных предметах по-человечески. - Если человек не рождается от воды и Духа, он не может войти в Царство Небесное. - 2 и 3. Вера в невидимое. - Различие между первым и вторым творением. - В первом творении Творец воспользовался землей для создания человека; во втором Св. Дух пользуется водою. - Первый человек был создан с душою живою, второй исполнен Духа животворящего. - Первый человек нуждался в помощи, второй, получая благодать Духа Святого, не нуждается ни в какой иной помощи. - Почему вода нужна для крещения? - Обряд крещения. - Великие тайны, совершенные для нас Иисусам Христом, как побуждения для нас вести добрую жизнь. Оглашенные и их положение в отношении к верным. - Польза милостыни и даров, приносимых Иисусу Христу и малым сим.

Беседа 26 на Иоан.3:6. 1. Духовное возрождение и его сущность. - 2. Прообраз духовного возрождения. - 3. Характер христианского увещания. - Нужно действовать с кротостью, без гнева и крика. - Человек, приносящий другим обиды, совершает позорное дело; терпящий обиды есть истинный философ. - Рабы имеют ту же природу, как и господа, и потому последние не должны оскорблять первых. То, что рабы делают из страха господ, последние должны делать из страха Божия.

Беседа 27 на Иоан.3:12-13. 1. Не должно стараться постигнуть разумом происхождение Сына Единородного. - 2. Медный змей как прообраз Иисуса Христа. - Как Бог возлюбил мир. - 3. Любовь Божия: чрезмерность Его благости к грешникам и неблагодарным. - Бог, чтобы спасти нас, не пощадил даже Сына своего Единородного, а мы щадим свои деньги. - Дурное употребление, делаемое из богатства. - Наша неблагодарность Иисусу Христу в лице бедных за все Его благодеяния нам. - Против тех, которые расточая все на роскошь, презирают бедных и не заботятся о их нуждах.

Беседа 28 на Иоан.3:17. 1. Чем больше милосердие Господа, тем строже будут Его наказания жестоковыйным. - Бог открыл двери щедрот всем людям. - Два пришествия Иисуса Христа. - 2. Неверующие подлежат осуждению - Кто удаляется от Иисуса Христа. - Великие грешники - люди, закоснелые в своем упорстве, преданные обуявшим их порокам. - Чтобы быть христианином, нужно вести добрую жизнь с соблюдением чистоты учения. - Причина уклонения язычников от принятия веры Христовой. - Языческие философы делали добродетель из пустого тщеславия. Любовь к тщеславию губит людей. - Тщеславие пагубнее всех других пороков. - Чтобы приобресть славу пред людьми и славу, исходящую от Бога, нужно стремиться к достижению только последней.

Беседа 29 на Иоан.3:22. 1. Возвышенность истины и низость лжи. - Почему Иисус Христос сам не совершал крещения, а только Его ученики. - 2. Ученики Иоанна Крестителя завидовали ученикам Иисуса Христа. - 3. Как церковь становится невестой Иисуса Христа. - Бедствия и потери, причиненные тщеславием. - Как освободиться от этого порока.

Беседа 30 на Иоан.3:31. 1. Старания св. Иоанна Крестителя привесть своих учеников к Иисусу Христу. - 2. Отвержение Иисуса Христа равносильно обличению во лжи пославшего Его Бога. - 3. Не должно читать Слово Божие легкомысленно: нужно вникать во всякое слово. - Слово Божие есть оружие, которым нужно уметь владеть. - Делах мира сего все ловки и бойки, а в деле спасения мы ленивы и трусливы. - Священные книги написаны не для древних только, но и для нас.

Беседа 31 на Иоан.3:35:-36. 1. Вера без доброй жизни бесполезна для спасения. - 2. Почему Иисус Христос удаляется. - Происхождение самарянки. - 4. Продолжение о том же. - Отмена обрядностей иудейских. - 5. Добрый пример, преподанный самарянке в отношении любви и ревности, с которыми должно относиться к слову Иисуса Христа. - Она призывает других к Иисусу Христу, между тем как иудеи отвращали от него. Делать неблагоугодное Богу значит жить бесполезно и к собственной гибели. - Душа бессмертна. - Тело также будет бессмертно, чтобы мы могли наслаждаться небесными благами. - Бог предлагает нам небо, а мы привязываемся к земле, нанося оскорбление Господу.

Набор и обработка текста Владимира Малафеева, Кострома

Беседа 32 на Иоан.4:13-14. 1. Священное Писание называет Святого Духа то водой, то огнем, обозначая этим не сущность, а деятельность. - Продолжение истории самарянки. - 2. Послушность самарянки. - 3. Мудрость Иисуса Христа в деле обращения людей ко спасению. - Увещание к чтению Священного Писания. - Диавол не смеет войти в дом, где есть Евангелие. - Чтение духовных книг освящает человека.

Беседа 33 на Иоан.4:21-22. 1. Человек всегда нуждается в вере. - Вера подобно кораблю перевозит нас чрез житейское море. - 2. Об истинном богопочтении. - Почтение учеников к своему Учителю. - Нет ничего выше любви Христовой. - Смирение и нежность привлекли особенную любовь Иисуса Христа к Иоанну. - Апостол Петр. - Смирение как основа добродетели. - Суетность богатств. - Увещание к милостыне.

Беседа 34 на Иоан.4:22-29. 1. Продолжение истории самарянки: смирение этой женщины. - 2. Почему Иисус Христос, как и пророки, часто выражал свою мысль посредством сравнений, иносказаний и аллегорий. - Пророки сеяли, апостолы пожинали. - 3. Должно следовать примеру самарянки в исповедании своих грехов. - Люди обычно боятся людей, и не боятся Бога. - Скрывая свои грехи пред людьми, чтобы не быть опозоренными, они не боятся позора пред Богом. - Возвращаться к греху, это значит уподобляться псу, возвращающемуся на свою блевотину. Лучшее средство к исправлению своих пороков - это исследовать каждый из них отдельно, не пропуская ни одного. Необходимость постоянно быть готовым к пришествию Господа.

Беседа 35 на Иоан.4:40-42. 1. Самаряне, будучи более восприимчивы к благодати, чем иудеи, увидев и услышав Иисуса Христа, признают, что Он есть Спаситель мира. - 2. Исцеление сына царедворца Иродова. - 3. Не должно требовать от Бога чудес, или доказательств Его всемогущества. - Должно славить и любить Бога при всяких обстоятельствах: в радости и скорбях, в здоровье и болезни и терпеть все из любви к Нему.
Беседа 36 на Иоан.4:54-5:1. 1. Овчая купель, как прообраз крещения. - 2. Расслабленный, страдавший 38 лет, прекрасный образец терпения. Настойчивость в молитве. - Качество молитвы. - Почему жизнь человека трудна и тяжела. - Необходимость труда. - В чем состоит целомудрие. - Нет труда, нет и умеренности. - Удовольствие, доставляемое пороком, кратковременно; радость, даваемая добродетелью, вечна. - Нет истинной радости в этом мире; истинная радость на небе.
Беседа 37 на Иоан.5:6-7. 1. Великая польза, почерпаемая из Священного Писания. - Отличие самоотвержения расслабленного от самоотвержения св. Матфея. - 2. Вера расслабленного. - 3. Величие зла, производимого пороком. - Изображение зависти: завистливые не имеют извинения; их грех не заслуживает прощения.
Беседа 38 на Иоан.5:14. 1. Бог наказывает тело за грехи души. - Большая часть болезней происходит от греха. - 2 и 3. Признание расслабленного. - Иисус Христос сравнивает себя с Богом Отцом и объявляет Себя равным Ему. - 4. Совершенное равенство и совершенное единство Отца и Сына. - Против честолюбия и страсти превозноситься над другими. - Нужно избегать тщеславия и производимых им зол и искать славы, исходящей от Бога. - Различие славы человеческой от лавы Божией.

Беседа 39 на Иоан.5:22-23. 1. Должно бояться Страшного Суда. - 2. Почему Иисус Христос употребляет простые слова. - 3. Иисус Христос часто говорит о суде и воскресении. - 4. Две воли во Иисусе Христе. - 5. В исследовании Священного Писания нужно тщательно исследовать все подробности. - Должно прощать другим, как Иисус Христос простил нам. - Что нужно делать, чтобы получить жизнь вечную. - Увещание к милостыне.

Беседа 40 на Иоан.5:31-32. 1. Простое и удовлетворительное объяснение текста казавшегося сначала трудным. - 2. Свидетельство Иоанна в пользу Иисуса Христа и свидетельство дела Иисуса Христа. - 3. Свидетельство Бога Отца. - Нужно бороться с еретиками с помощью Священного Писания. Любостяжание есть корень всех зол. - Нельзя служить двум господам - Богу и мамоне. - Как нужно творить милостыню. - Суровость будущего суда над теми, кто были бесчеловечны и жестоки к бедным.

Беседа 41 на Иоан.5:39-40. 1. Не должно читать Священного Писания урывками и легкомысленно. - 2. Иудеи будут иметь своим обвинителем самого Моисея. - 3. Опровержение предлогов и пустых извинений иудеев. - Их злоба и жестоковыйность. - Добродетель мать благоразумия. - Грех рождается от глупости. - Мудрость того кто боится Бога, и неразумность того, кто не боится Его.

Беседа 42 на Иоан.6:1-4. 1. Полезно иногда удаляться от гонительства. - 2. Чудо умножения хлебов. - Заблуждение маркионитов. - 3. С каким тщанием Иисус Христос назидает своих учеников совершением чудес. - 4. Должно презирать славу человеческую и богатства земли. - Почести и богатства мира сего несравнимы с почестями и благами, обещанными нам Богом. - Нужно любить не эту преходящую славу, а славу бессмертную. - Различие между служением иру и служением Иисусу Христу. - Против зрелищ. - Преступность тратить деньги на женщин худой жизни, вместо того, чтобы раздавать их бедным.

Беседа 43 на Иоан.6:16-18. 1. Иисус Христос утишает бурю. - Некоторые чудеса Он совершает при одних только учениках. - 2. Непостоянство и легкомыслие народа. - Чудо перехода через Чермное море и отличие его от чуда хождения Иисуса Христа по морю. - От Бога нужно просить только духовных благ. - Почему злодеи и грешники часто бывают богатыми? - Должно любить истинное богатство.

Беседа 44 на Иоан.6:26-27. 1. Должно заботиться не о пище тела, а о пище души. - 2. Нужно просить у Бога того, что пристойно просить у Него. - Удовольствия и скорби, блага и бедствия мира сего не имеют в себе ничего действительного. - Не нужно поэтому желать одних и бояться других. - В другом мире все вечно - наказания и награды. - Изображение благ жизни настоящей и жизни будущей.
Беседа 45 на Иоан.6:29-30. 1. Сластолюбие есть погибель для души. - 2. Что такое хлеб жизни? - 3. Необходимость веры и благодати для спасения. - Иисус Христос часто говорил о воскресении, и причина этого. - 3. Частое напоминание о воскресении побуждает избегать зла и делать добро. - Воскресение и суд разрушают рок. - Ничто не совершается по необходимости или случайно. - Несомненность воскресения и суда: людей без веры постигнет то же, что и неверующих во времена потопа и Лота. - Кончина мира внезапно постигнет людей. - Доказательства несомненности воскресения и Страшного Суда.

Беседа 46 на Иоан.6:41-42. 1. Бог привлекает к себе людей, не подавляя им свободы воли. - Опровержение манихеев по этому предмету. - 2. Различие между манной и истинным хлебом жизни. - 3 и 4. Величие и преизбыточность любви Иисуса Христа в божественной евхаристии. - Сущность и значение евхаристии для нашего спасения. - Кто недостойно причащаются тела и крови Господней, будут наказаны как распинавшие Его.

Беседа 47 на Иоан.6:53-54. 1. Продолжение рассуждения о значении св. евхаристии. - 2. Ученики находят жестоким слово Учителя. - 3. Укоры и порицания нужно делать с простотою. - 4. Предсказание о предательстве Иуды. - Наше спасение, как и наша погибель зависят от нашей свободы воли. - 5. Пример Иуды должен служить предостережением для тех, кто занимают высшее положение. - Алчность, бывшая причиной предательства Иуды, может служить причиной погибели и для каждого из нас. - Презирать бедных, значит предавать Иисуса Христа. - Бесполезность богатств и злоупотребление ими. - Нужно презирать всем временным и искать только вечного.

Беседа 48 на Иоан.7:1-2. 1. Ревнивость иудеев и неверие родственников Иисуса Христа. - 2. Иаков, брат Господень, первый епископ иерусалимский. - 3. Нужно подражать кротости и благости Иисуса Христа. - Нужно терпеливо сносить насмешки, неправды и оскорбления. - Гнев и его последствия. - Средства против него.

Беседа 49 на Иоан.7:9-10. 1. Иисус Христос поступал иногда по человечески, чтобы дать нам наглядный пример. - 2. Объявление Им о своем равенстве Богу-Отцу и ярость иудеев. - 3. Обвинение Его в нарушении субботы. - Значение добродетели в этой и будущей жизни.
Беседа 50 на Иоан.7:25-26. 1. Споры иудеев касательно Иисуса Христа. - 2. Иисус Христос изобличает их и доказывает, что они намеренно отвергают Его, зная, что Он есть Мессия. - 3. Он предсказывает о своей смерти. - Благотворительность к бедным и наказание тем, кто не совершают ее.

Беседа 51 на Иоан. 7:37-38. 1. Слушатели Слова Божия должны иметь горячую жажду к нему. - 2. Дух Святой был уже дан людям Ветхого Завета, но апостолы получили его с наибольшею полностью. - 3. Последствия злобы. - Желая делать зло другим, люди причиняют погибель самим себе. - Зло исцеляется не злом, а добром.

Беседа 52.на Иоан. 7:45-46. 1. Истина открывается искренним и добрым душам, и скрывается от душ злых. - 2. Никодим защищает Иисуса Христа против наветов фарисеев. - 3. Возражение еретиков и ответ на него. - Иисус Христос объявляет о своем единосущии с Отцом. - 4. Злословить на Сына значит богохульствовать на Отца. - Должно славословить Сына словами и делами. - Чего Бог требует от христианина. - Нужно избегать алчности и хищничества, как постындных для христианина.

Беседа 53 на Иоан.8:20. 1. Глупость и ожесточение иудеев. - 2. Беседуя с иудеями, Иисус Христос показывает им свое единство с Богом Отцом. - 3. Чтобы получить спасение, нужно усердно читать св. Писание. - Должно посещать церковь, чтобы слушать Слово Божие. - Надлежит тщательно изучать св. Писание; польза его и получаемые от него плоды.

Беседа 54 на Иоан.8:31-32. 1. Иисус Христос обещает иудеям, что если они будут соблюдать Его учение, то оно избавит их от рабства греху. - 2. Если бы они были истинными сынами Авраама, то не искали бы Его смерти. - 3. Не будучи сынами Авраама, они еще меньше сыны Божии: диавол их отец. - 4. Чтобы постигнуть и познать истину, нужно вести добрую и праведную жизнь. - Нужно всеми силами стремиться к достижению царства Божия. - Как его достигнуть.

Беседа 55 на Иоан.8:48-49. 1. Сильно поборать нужно то, что говорят против Бога, и терпеть то, что говорят против нас. - 2. Опровержение аномеев и ариан. - 3. Должно пользоваться временем, не отлагая своего обращения. - Изображение завистливых и зависти.

Беседа 56 на Иоан.9:1-2. 1. Исцеление слепорожденного. - 2. Давая зрение слепорожденному, Иисус Христос доказал иудеям, что Он Творец. - 3. Опровержение мнимого противоречия между ап. Павлом и Иисусом Христом. - Блаженство вечного отечества и что необходимо для его достижения. Бедные создают нам жилища на небе. - Увещание к милостыни.

Беседа 57 на Иоан.9:6-7. 1 Вера слепорожденного. - Благость Божия ко всем без различия людям. - 2. Необходимость веры. - Есть худой мир и есть добрая война. - Должно избегать злых людей и держаться добрых. - Общество злых людей пагубнее язвы.

Беседа 58 на Иоан.9:17-18. 1. Иудеи, желая опровергнуть чудо исцеления слепорожденного, еще блистательнее подтверждают его. - 2. Расспрашиваемый фарисеями, слепорожденный отвечает им смело и славословит Бога. 3. Ярость и разочарование фарисеев. - 4 и 5. Что написано в св. Писании, должно служить поучительным для нас примером. - Исцеленный слепорожденный как образец христианских добродетелей. - Нерадение и беспечность в делах религии. - Не должно терять времени и с жаждою нужно стремиться к познанию истины.

Беседа 59 на Иоан.9:34 и след. 1. Похвала Иисуса Христа слепорожденному за его смелость и твердость в вере. - 2. По каким признакам можно различать хищника и пастыря. - 3. Иисус истинный пастырь и истинный Христос. - 4. Мы должны послушно следовать а Иисусом Христом как нашим истинным пастырем и слушаться Его голоса. - Нельзя служить богу и мамоне. - Об истинном употреблении богатств. - Увещание к милостыне.

Беседа 60 на Иоан.10:14-15. 1. Худые пастыри. - Новое подтверждение равенства Сына с Отцом. - 2. Намек на призвание язычников. - Как Иисус Христос имеет власть оставить свою жизнь и опять принять ее. - 3. Спор среди иудеев касательно Иисуса Христа. 4 и 5. Нужно подражать Иисусу Христу как нашему образцу. - Обязанности Его учеников и последователей. - Великая награда тем, которые утешают узников.

Беседа 61 на Иоан.10:22-24. 1. Двуличность и упорное неверие иудеев. - 2. Всемогущество Отца есть в то же время и всемогущество Сына. - Подтверждение божества Иисуса Христа. - 3 и 4. Удаление Иисуса Христа, отвергнутого иудеями, в то место, где свидетельствовал о нем Иоанн Креститель. - Польза удаления от мира и его треволнений. - Изображение христианской женщины. - Против роскоши женщин.

Беседа 62 на Иоан.11:1-2. 1. Трудность вопроса о Марии, сестре Лазаря. - Иисус Христос еще раз заявляет о равенстве Своем с Богом Отцом. - 2. Смысл изречения ап. Фомы. - Иисус Христос отправляется в Вифанию для воскрешения Лазаря. - 3. Я есмь воскресение и жизнь. - Почему Иисус Христос отлагал воскрешение Лазаря, пока он не стал смердеть? - 4 и 5. Против обычая женщин чрезмерно оплакивать умерших. - Соблазн для язычников. - Скорбь об умерших должна быть умеренна. - Милостыня и молитвы за умерших. - Оплакивать умерших позволительно, но не чрезмерно.

Беседа 63 на Иоан.11:30-31. 1. Прибытие Иисуса Христа в Вифанию. - Иисус Христос прослезился о Лазаре. - 2. Иисус Христос пред открытым гробом, в котором тело начало разлагаться. - 3 и 4. Вера есть великое благо и источник многих благ. - Неоспоримое доказательство воскресения Иисуса Христа. - Против прелюбодеев.

Беседа 64 на Иоан.11:41-42. 1. Из снисхождения к слабости слушателей Иисус Христос не всегда говорил как Бог. - 2. О равенстве Сына с Отцом. - 3. Смущение фарисеев по случаю воскресения Лазаря. - Они замышляют убить Виновника жизни. - 4. Против зависти. - Кого собственно нужно оплакивать.

Беседа 65 на Иоан. 11:48-50. 1. Невольное пророчество первосвященника Каиафы. - 2. Удаление Иисуса Христа и пребывание Его у Лазаря. - 3. Грех любостяжания. - Изображение тех, кто заражены этим злом. - Алчность есть своего рода идолопоклонство. - Сила ее власти.

Беседа 66 на Иоан. 12:9. 1. Замысел фарисеев убить Лазаря. - Вступая в Иерусалим на осляти, Иисус Христос исполнил пророчество и преобразил обращение язычников. - Неведение учеников до смерти Иисуса Христа. - 2. Язычники, пришедшие на праздник, желают видеть Иисуса Христа. - 3. Неизвиняемость тех, кто не верят в воскресение тела. - Смысл и значение воскресения. - Нравы и обычаи языческих философов. - Книга, написанная языческим философом против христиан.

Беседа 67 на Иоан.12:24-26. 1. О том, кто любя свою жизнь, губит ее. - 2. Крест как путь к славе. - Изгнание диавола из мира смертию как путь к славе. - Изгнание диавола из мира смертию Иисуса Христа. - 3. Предсказание Иисуса Христа о своем воскресении и обеде. - Против алчности, стремящейся к разорению других.

Беседа 68 на Иоан.12:34. 1. Смерть не препятствует Иисусу Христу пребывать вечно. - 2. Пророчества не принуждают буквально понимать различные способы выражения Св. Писания. 3. Нужно всячески стараться о том, чтобы не отчуждаться от Бога. - О человеколюбии к ближним.

Беседа 69 на Иоан.12:42-43. 1. Любостяжание очень опасная болезнь. - 2. О единосущии Отца и Сына. - 3. Должно избегать тщеславия, яд которого распространяется повсюду. - Против роскоши женщин. - Увещание к милостыне. - Женщины должны оставить роскошь, чтобы можно было располагать своих мужей к подаянию милостыни.

  • Переплет книги: Цельноколенкоровый
  • Год издания: 1914
  • Формат размера издания: Издание стандартного формата(от 120х165 до 170х240мм)
  • Автор: Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский
  • Сохранность лота: Хорошая
  • Издатель, типография: Издание Санкт - Петербургской Духовной Академии
  • Книга с экслибрисом: Книга с экслибрисом "АА"
  • Место издания: С.-Петербург
  • Инвестиционный - коллекционный рейтинг по Obook.ru: 6

  • Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 1 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 2 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 3 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 4 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 5 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 6 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 7 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 8 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 9 Инвестиционно-коллекционный рейтинг по Obook.ru = 10
    Подробнее о коллекционном рейтинге по Obook.ru

ПОХОЖИЕ ИЗДАНИЯ: 3 похожих товаров найдено в продаже.

Свяжитесь с нами

Телефон магазина

Телефон:+371 20 511 000

Электронная почта

PayPal